所谓‘夕还’，便是信鸽。

要知道，在古代，传递信息，也就那几样：

内地主要靠驿马、邮船以及信鸽，边疆军情则使烽火。

驿马脚程快，限制少，只要有驿站，或者道路允许，通常情况，日行两百里，问题不大，

快则可达八百里，也不少见，这也是电视剧中，八百里加急的由来。

当然，极端条件另说……

邮船，则限制条件则颇多：水文地理、风向风速、雾雨阴晴等，都对信息传递有着极大影响； 速度更是天差地别：慢者逆风逆水，只能日行四十里；快者顺风顺水，则可日行千里。

因此，最为快捷的传信方式，则是信鸽，毕竟水陆行驿，怎能比得上空中飞行。

信鸽每天至少都能飞六百公里，顺风甚至能飞一千公里。

信鸽也有不足之处，便鸽类负重太少，古代中国又受限于文书材料多为简牍，因此信鸽飞书成熟得比较晚，

汉朝虽已经有成熟经济的造纸技术，但是竹简木牍的使用仍是主流，故此还没发展出信鸽，但是士绍的到来改变了这一切。

在一次桓氏带士绍回娘家省亲过程中，士绍看见桓家豢养了不少用作食用赏玩鸠鸽。

使得士绍突然想起：自家父亲传递公文，好像用的都是驿马，而在古装剧历史剧中，标配的传信神器——信鸽，却一次都没见用过。

直到那时，他才知道汉朝原来是没有信鸽的。

于是，他便在从桓家讨要了专门豢养鸠鸽的豢奴，以及一些种鸽，开始训练信鸽。

其实很简单，利用鸽类的归巢性，挑选一些精壮的鸽子，让它背负书信在异地传放飞，鸽子们会凭借本能，回到自己出生长大的巢穴，这样就简单的达成了飞鸽传书。

虽然只是两点之间的传信，但是胜在快捷。

自苍梧广信，到交趾龙编的两千多里路程，若用驿马邮船，最快需得十八日； 而若用信鸽传书，早上放飞，临暮便可到达，故此士燮给信鸽取名：夕还……

现在设有夕还传书的地方有三处：苍梧广信，交趾龙编和交趾北部都尉。

士燮接过将细竹筒，拆开封漆，见是北部都尉那边已经顺利发兵的信息，算是彻底放下心来。

接到仲弟求援信，士燮便已传书北部都尉，令其先领郡兵五百前去无功支援。

算算时辰，若现在出发，顺苟水而下，最迟明日应能到达无功，能保无功不失。

至于居风，乃至九真郡城胥浦，待到龙编粮草准备妥当，自己再率领郡兵一千五百汇合，剿灭叛军，不过反手而为。

他是有这个信心的。

因为胥浦虽是九真郡城，却建在平原之上，加上九真郡穷困，城建连士燮未加修整前的龙编城都不如； 郡兵更是一共也就一千五百，库中甲兵最多够八百人支用，叛军拿了，又能装备多少人？

自己两千援军甲兵俱全，加上逃出来的胥浦郡兵，对上兵甲不全的叛军，再多也是碾压。

这时，将要送往苍梧老家，让族中迁徙的书信，业已书写完毕。

士燮看了一下内容，确认无误，对士绍嘱咐道：

“将之由‘夕还’送出罢。”

“为免鹰鹫捕食而致信件延误，将之誊写三份，分别放出为妥……”

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